ホッテントットとはどんな意味？差別用語の理由と歴史の真相

古い文献や世界史の資料、あるいは古い文学作品などを読んでいると、「ホッテントット」という言葉に出くわすことがあります。耳慣れない響きを持つこの単語ですが、実態として何を指し、なぜ現在では公の場で使われなくなったのか、その背景まで正確に把握している人は多くありません。

この言葉の裏側には、南アフリカの先住民族が辿った過酷な歴史と、17世紀以降のヨーロッパ列強による植民地支配、そして見世物にされた人々の悲劇が深く刻まれています。本稿では、言葉の成り立ちから差別用語と見なされる理由、現在使われている正しい呼称まで、客観的な史実をもとに分かりやすく解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「ホッテントット」は南アフリカの先住民族「コイコイ人」に対するオランダ人入植者発祥の蔑称であり、現在は差別用語・放送禁止用語として使用が控えられている。
• 要点2：語源は彼らの言語（コイサン諸語）特有のクリック音（吸音）を「言葉が通じない吃音（どもり）」として嘲笑したオランダ語表現に由来する。
• 要点3：見世物として搾取された女性「サラ・バートマン」の悲劇などを経て、現代では「コイコイ人」または「コイサン人」と言い換えるのが国際的な共通理解となっている。

【言葉の由来】ホッテントットの意味と蔑称となった歴史的背景

「ホッテントット（Hottentot）」とは、もともとアフリカ南端の喜望峰周辺に暮らしていた先住民族「コイコイ人」に対して、ヨーロッパ人（主にオランダ人）がつけた蔑称です。

歴史的な発端は1652年、ヤン・ファン・リーベック率いるオランダ東インド会社が、アジア貿易の中継地としてケープタウンに入植した時期に遡ります。入植者たちは、現地で出会った先住民族の言語に衝撃を受けました。コイコイ人の言語には、舌打ちのように音を響かせる「クリック音（吸入音）」が豊富に含まれていたためです。

オランダ人たちは、自分たちに理解できないその独特な発音を「意味をなさない舌足らずな音」「吃音（どもり）」と見なし、オランダ語で「どもる人」や「ぶつぶつ言う人」を意味する俗語「ホッテントット」と呼んで嘲笑しました。これが呼称として定着し、ヨーロッパ各地や日本を含む世界中へと広まることになりました。

【正しい呼称への言い換え】コイコイ人とは？ブッシュマン（サン人）との違い

現在、歴史的・人種的な文脈でこの民族を指す場合は、彼ら自身の自称である「コイコイ人（Khoekhoe）」と言い換えるのが国際標準です。コイコイとは、彼らの言葉で「本物の人間」「人間の中の人間」を意味します。

また、混同されやすい存在として「ブッシュマン」と呼ばれていた「サン人」が挙げられます。両者は身体的特徴や言語系統（コイサン語族）において近縁関係にあり、総称して「コイサン人」と呼ばれることも多いですが、伝統的な生業と社会構造には明確な違いがありました。

かつてオランダ人は、牛や羊を飼う牧畜民を「ホッテントット（コイコイ人）」、弓矢で狩猟採集を行う人々を「ブッシュマン（藪に住む人＝サン人）」と呼び分け、いずれも野蛮人として見下していました。現在では「ブッシュマン」も侮蔑的なニュアンスを含むとされるため、学術的・公的な場では「サン人」と呼ぶのが一般的です。

なぜ差別用語・放送禁止用語なのか？現代における使用基準

現代の日本のマスメディアにおいて、「ホッテントット」は差別用語・要注意語（事実上の放送禁止用語）として厳格に扱われています。単に古い言葉だから使われないのではなく、明白な人種差別的意図と植民地主義の暴力性が歴史的に結びついているためです。

差別の根拠とされた主な要因は以下の通りです。

・言語的蔑視：独自の洗練された言語体系を「人間以下の鳴き声・奇音」として嘲笑した侮辱の歴史。
・優生思想の道具：白人至上主義のもと、「文明化されていない劣等民族」として人間扱いされなかった象徴。
・土地と尊厳の略奪：オランダ人入植者によって土地や家畜を奪われ、天然痘の流行や虐殺によって社会基盤を徹底的に破壊された加害の歴史。

かつては医学界においても、コイコイ人女性に見られる小陰唇の肥大特徴を指して「ホッテントットエプロン」という病名・俗称が使われていた時代がありました。しかし、特定民族を異常視・客体化する極めて差別的な表現であるとして、現在では解剖学的に中立な「伸長小陰唇（Labia minora hypertrophy）」などの医学用語へと完全に改訂されています。

「ホッテントットのヴィーナス」と呼ばれた女性｜サラ・バートマンの悲劇

ホッテントットという言葉が背負う最も痛ましい歴史が、19世紀初頭に生きたコイコイ人女性「サラ・バートマン（Saartjie Baartman）」を巡る出来事です。

1789年頃に生まれたサラは、コイコイ人特有の遺伝的特徴である「臀部肥大症（脂肪臀）」によって、大きく突き出た臀部と独特の体型を持っていました。これに目をつけたイギリスの商人らによって、1810年にイギリス・ロンドンへと連れ去られます。

彼女は「ホッテントットのヴィーナス」という見世物小屋の呼び名を与えられ、檻に入れられて肌を露出させられ、見物人たちの好奇の目に晒され続けました。その後パリへと転売され、過酷な見世物生活と極貧のなか、1815年にわずか26歳前後で病死します。

しかし、彼女の尊厳は死後も踏みにじられました。遺体は解剖学者によって解剖され、脳や生殖器がアルコール漬けの標本にされ、骨格標本とともに1970年代までパリの人類博物館で一般展示されていたのです。

この非人道的な扱いは、1990年代以降の国際的な人権意識の高まりとともに激しい批判を浴びました。南アフリカのネルソン・マンデラ大統領（当時）らの粘り強い返還要求が実を結び、フランス議会の特別法制定を経て、2002年に遺骨が南アフリカへ帰還。200年近くの時を経て、サラ・バートマンの遺体は故郷の地に手厚く埋葬されました。

南アフリカ先住民族の歴史と現在｜アパルトヘイトから文化復権へ

コイコイ人を含むコイサン系民族は、数万年前からアフリカ南部に居住していた最古の先住民族とされています。しかし、17世紀のオランダ支配、その後のイギリス支配によってその人口と伝統社会は壊滅的な打撃を受けました。

20世紀に導入されたアパルトヘイト（人種隔離政策）のもとでは、コイコイ人の多くは独立した先住民族としてのアイデンティティを奪われ、「カラード（混血層）」という人種区分に強制的に統合されました。この政策により、伝統言語の継承が断たれ、独自の文化や誇りが急速に失われていくことになります。

民主化以降の南アフリカでは、失われたコイサン文化を再評価し、権利を回復する動きが進められています。南アフリカの国章には、現在絶滅したとされるコイサン系言語の言葉（「多様な人々の団結」を意味する標語）が採用されており、先住民族の歴史を国の根幹として再定義する試みが続けられています。

【ホッテントット と は】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：昔の文学作品や児童書に「ホッテントット」と書いてあるのを見かけましたが、どう解釈すべきですか？
A1：近代から昭和期にかけて翻訳・執筆された作品（『ドリトル先生』シリーズの初期翻訳や古い冒険小説など）には当時の時代背景としてそのまま記載されているケースがあります。現代の出版物では注釈が付けられたり、「コイコイ人」等へ表現が修正されたりしていますが、読者側としても「当時は差別的認識が一般的だった時代の名残」として客観的に捉える必要があります。

Q2：「ブッシュマン」という映画がありましたが、あの呼称も使ってはいけないのですか？
A2：1980年代に大ヒットした映画『ミラクル・ワールド ブッシュマン』（後に『コイサンマン』に改題）などで有名ですが、「ブッシュマン」という呼称も植民地側からの蔑称とみなされるため、現在メディア等では「サン人」と言い換えるのが通例です。

Q3：コイコイ人が話す「クリック音」とはどのような発音ですか？
A3：クリック音（吸音）とは、息を吐き出しながら発声する通常の音とは異なり、舌を上あごや歯の裏に密着させて空気を吸い込む際に「カチッ」「チュッ」「パチッ」と鳴らす特殊な発音です。コイサン諸語には数十種類以上のクリック音が存在し、極めて高度で複雑な音声体系を持っています。

まとめ：言葉の歴史を知り、偏見のない正しい理解へ

かつて何気なく使われていた「ホッテントット」という呼称は、異文化に対する無知と侮蔑、そして植民地支配における暴力的な支配構造が凝縮された言葉です。

言葉の成り立ちと、その背景にある「サラ・バートマンの悲劇」や先住民族の過酷な歴史を知ることは、単なる言い換えのルールを覚えることにとどまりません。歴史的な過ちを正しく理解し、多様な文化や人間としての尊厳を尊重するために、偏見に基づかない正確な言葉選びが求められています。 （出典: ホッテントット と は（Yahoo!ニュース））